1、申請籌辦社會福利服務(wù)機構(gòu)：60張床位以上的由市民政局審批，60張床位以下的由所在縣（市）區(qū)民政局審批，報市民政局備案。 2、申請領(lǐng)取《社會福利機構(gòu)執(zhí)業(yè)證書》：由受理民政部門進行實地審驗，符合執(zhí)業(yè)申請條件的，發(fā)給《社會福利機構(gòu)執(zhí)業(yè)證書》；不符合執(zhí)業(yè)申請條件的，發(fā)給申請人書面整改通知書，申請人應(yīng)當(dāng)在規(guī)定的期限內(nèi)完成整改，并重新提出執(zhí)業(yè)申請。 3、辦養(yǎng)老院首先需要經(jīng)辦人填寫申請書、可行性研究報告，還得有審辦資格證明文件、資金來源證明和固定場所證明文件，以及章程草案，有以上6項條件后就可以到所在轄區(qū)的民政部門辦理手續(xù)。 辦理程序 第一步：興辦企業(yè)所在區(qū)（市）縣民政部門向市政務(wù)服務(wù)中心民政局窗口提交申請材料，由窗口工作人員進行初審后受理； 第二步：市民政局在規(guī)定的時限內(nèi)派人對新辦企業(yè)進行現(xiàn)場調(diào)查核實，符合條件的，在審批表上簽字蓋章； 第三步：市民政局將相關(guān)資料移交市稅務(wù)部門審核簽章后上報省民政廳； 第四步：經(jīng)省民政廳、國家稅務(wù)局、地方稅務(wù)局審批辦證后返回市民政局，由市民政局轉(zhuǎn)交區(qū)（市）縣民政部門發(fā)給新辦企業(yè)。 你也可以到網(wǎng)站上查詢更具體的資料，或到當(dāng)?shù)孛裾謫栆幌隆?

網(wǎng)絡(luò)營銷公司很多，沒有具體的衡量標準的。但是可以從幾方面去選擇：1 有做了很多精明案例的2 案例都是可以驗證方法的3 只做網(wǎng)絡(luò)營銷的，沒有做其他的4 做的比較久的。

1、采茶戲簡介所謂采茶戲，是流行于江西、湖北、湖南、安徽、福建、廣東、廣西等省區(qū)的一種戲曲類別。在各省，每每還以流行的地區(qū)不同，而冠以各地的地名來加以區(qū)別。如廣東的“粵北采茶戲”，湖北的“陽新采茶戲”、“黃梅采茶戲”、“蘄春采茶戲”等等。這種戲，尤以江西較為普遍，劇種也多。如江西采茶戲的劇種，即有“贛南采茶戲”、“撫州采茶戲”、“南昌采茶戲”、“高安采茶戲”、“武寧采茶戲”、“贛東采茶戲”、“吉安采茶戲”、“景德鎮(zhèn)采茶戲”和“寧都采茶戲”等。這些劇種雖然名目繁多，但它們形成的時間，大致都在清代中期至清代末年的這一階段。從唱采茶歌發(fā)展為采茶戲有幾個階段。采茶歌最早只唱小調(diào)，每句僅有四句唱詞，如“春日采茶春日長，白白茶花滿路旁；大姊回家報二姊，頭茶不比晚茶香?！边@種小曲生動活潑，委婉動聽。采茶歌再經(jīng)發(fā)展，便由來茶小曲組成了“采茶歌聯(lián)唱”，名曰“十二月采茶歌”。如“正月采茶是新年，姐妹雙雙進茶園，佃了茶園十二畝。當(dāng)面寫書兩交錢。二月采茶......?！焙髞?，“十二月采茶歌”又與民間舞蹈相結(jié)合，進入元宵燈彩行列，成為“采茶燈”，“采茶燈”主要唱調(diào)是[茶黃調(diào)]、[摘茶歌]、[看茶調(diào)]、[報茶名]等。它由姣童扮成采茶女，每隊八人或十二人，另有少長者二人為隊首，手持花籃，邊唱邊舞，歌唱"十二月采茶"。這種"采茶燈"形式簡單，純屬集體表演的歌舞，但是它已向采茶戲邁了一步。[1]2、贛南采茶戲2.1贛南采茶戲簡介贛南采茶戲是贛南土生的一種劇種，是當(dāng)?shù)氐拿耖g燈彩以及采茶歌舞的基礎(chǔ)上形成為采茶戲的，由于贛南當(dāng)時盛產(chǎn)名茶，所以廣大茶出現(xiàn)了茶歌和活動。據(jù)資料介紹：贛南采茶戲來源于《九龍山摘茶》這個劇目，因此，又把贛南采茶戲稱為 “茶燈戲”和“燈子戲”，一般來說，他的角色是由三人(兩旦一丑或生旦丑)組建而成，所以又稱為 “三腳戲”或者“三角班”，到二十世紀中葉為止開始統(tǒng)稱為贛南采茶戲。一般來說贛南采茶戲與當(dāng)?shù)氐娘嫴枇?xí)俗及茶葉產(chǎn)銷業(yè)的發(fā)展相一致，并且它的藝術(shù)形式和表現(xiàn)內(nèi)容深刻蘊含這當(dāng)?shù)厝霜毺氐男愿窈途裥枨蟆ＺM南采茶戲的題材多表現(xiàn)為下層群眾的日常生活，比如：補皮鞋、撿菌子、盤花生等現(xiàn)象，但是愛情占采茶戲的比重最大。劇目一般以喜劇、鬧劇為主，配以少量正劇與悲劇。贛南采茶戲的道具主要使用勾筒、嗩吶、鑼鼓、鈸、笛子等樂器，基本道具則有戲服、扇子、椅子、桌子，但戲服與扇子；而人物通常由二女一男組成，女的叫大姐、二姐，男的叫茶童；腔調(diào)包括燈腔、茶腔、路腔、雜調(diào)四種；舞蹈主要有矮子步、扇子花、單袖筒及摹擬動物形象，總之贛南采茶戲是融民間口頭文學(xué)、民間歌舞、燈彩于一體的一種音樂形式，具有濃郁的生活氣息，載歌載舞，氣氛輕松活潑，語言幽默風(fēng)趣等藝術(shù)特點。盡管人物少，布景簡單，但是只需幾樣傳神的道具，便于在山區(qū)流行，所以十分受大家的喜愛。2.2贛南采茶戲的來源贛南采茶戲相傳初步形成在明朝末年的贛江源頭安遠縣九龍山茶區(qū)，它經(jīng)歷了采茶歌、茶燈舞和三腳班這三個階段。一般來說：采茶歌是以采茶勞動為主的山歌，如“十二月采茶歌”，而茶燈則是由由紙扎到使用彩綢的茶籃發(fā)展而成，每年春月新茶葉市場或假日，人們通常使用茶燈舞助興娛樂。后來，“十二月采茶歌”在當(dāng)?shù)孛耖g燈籠和其他藝術(shù)形式的影響下，在原有的演唱形式的基礎(chǔ)上加入茶藍，風(fēng)機，手帕和勞動力的流動，并進入民間花燈，成為現(xiàn)在唱歌跳舞，現(xiàn)在采茶戲，也被稱為“茶籃燈”。明末，茶燈得到新的發(fā)展，“十二月采茶歌”改為“妹妹采茶”，和“龍”臺全新。該網(wǎng)站是在“姐妹”和“采茶板凳龍”的早期劇目的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。網(wǎng)絡(luò)上數(shù)百年，總是伴隨著客家人的生活和工作，繁衍發(fā)展，是客家采茶戲興盛繁榮，同時客家移民帶來的網(wǎng)絡(luò)傳播。采茶戲在贛南誕生后，除在本省廣為流傳外，還分數(shù)支先后向閩、粵、湘、桂等省流傳。 2.3贛南采茶戲的角色分析——小丑及小旦小丑分二：一是“丑行俊扮”，稱為“正丑”；二是“丑行丑扮”，稱為“反丑”。正丑：主要是勞動人民中的青壯年男子。他們具有勤勞樸實、爽朗大方、樂觀風(fēng)趣和機智勇敢的性格特征。演唱時，演員頭戴“一把抓（羅帽）”，身穿“三花衣”，腰系“白堂裙”，下穿“燈籠褲”，右手舞“扇子花”，左手甩“長袖筒”。載歌載舞，活潑輕松。表演以“矮子步”、“扇子花”為主，高矮步法相結(jié)合，節(jié)奏明快，頗具特色。反丑：多是一些煙鬼賭徒、流氓地痞、浪蕩公子等，常以一些生動、含蓄、詼諧、幽默的語言和動作，互相揭露或自我嘲弄。其表演常摩擬一些動物形象如：“猴子洗臉”、“猴子撒尿”、“蜻蜓點水”、“懶貓抓癢”、“雞公啄米”、“畫眉跳架”、“狗牯擺尾”“烏龜爬沙”等等。臉譜抹白鼻子，步法和扇子花的動作與“正丑”表演大同小異。小旦：主要是勤勞純樸和聰明伶俐的農(nóng)村少女、少婦。表演矯健優(yōu)美、樸素大方。其“扇子花”比小丑更為豐富，既能單手打扇子花，也能雙手同打扇子花。其身段動作有：梳妝挑簾、園手摘茶、傘花、開門關(guān)門等。其基本步伐有八字步、蹺步、踮步、磨子步、磋步、碎步等等，真可謂千姿百態(tài)。[2]3、贛南采茶戲音樂特色3.1 贛南采茶戲富有豐厚的生活氣息和喜劇色彩。贛南采茶戲原有的傳統(tǒng)劇目都是藝人口頭創(chuàng)作的，因此，生活語言豐富，往往妙語橫生，風(fēng)趣幽默，如《補皮鞋》、《試妻》等戲，劇情簡單的戲劇的原始戲曲藝人口頭創(chuàng)作，因此，富有的生活語言，常常妙語橫生，情節(jié)簡單，但在日常生活中，戲劇生產(chǎn)，但其幽默的語言，思維的人生態(tài)度，豐富多彩的唱歌，唱歌跳舞，現(xiàn)在讓觀眾笑，牢牢抓住觀眾，生活是很強的。同時，茶葉舞蹈大部分行動是勞動過程，生活的行動，仿真動物景觀，如：茶葉采摘，采摘水果，打豬草，撿田螺行動處理適用于歌舞劇，例如：“九龍山茶”系列生活，生產(chǎn)和行動；“雙投”一劇泰伯，三姐妹和雙蘑菇等山的歌。經(jīng)過長期的歷史茶歌舞藝人的加工，提煉，尤其在數(shù)以千計的夸張和即興創(chuàng)作，從而產(chǎn)生了大量豐富多彩，樂趣，強烈的舞蹈動作。它是語言中的幽默和滑稽的舞蹈動作，使茶葉在甘南強烈的喜劇效果，即使是一個悲劇，往往在漫畫的形式來完成的，例如：《滿妹賀喜》是老夫少妻與呆漢俊妻的兩對婚姻悲劇，亦以喜劇的手法進行表演，這正反映了贛南勞動人民充滿樂觀的生活態(tài)度。3.2 贛南采茶戲鄉(xiāng)土氣息濃郁，風(fēng)格特色鮮明贛南采茶歌舞中使用的音樂是屬于小調(diào)連接體，根據(jù)不同曲牌的風(fēng)格、弦路、調(diào)式以及使用情況，分為四類：“茶”“燈腔腔的“路”腔”和“雜調(diào)”，簡稱“三腔一調(diào)”?！辈柰ァ笔蔷W(wǎng)站主旋律，節(jié)奏活潑明快，旋律和抒情，富有田園山味。隨著聲譽的“鴿子”，和“牡丹”調(diào)“打”的唯一“調(diào)”。”該燈腔”在調(diào)，是粗糙，厚厚的暖和的沉浮，旋律，歌劇的味道較濃，表現(xiàn)好的勞動人民的熱情向上的精神，常用的嗩吶和鑼鼓伴奏，跳舞的喜悅?！甭非弧边m應(yīng)道路唱的曲子的名字，這是特有的活潑，詼諧，現(xiàn)在唱歌跳舞，現(xiàn)在的戲劇表演藝術(shù)提供了一個廣闊的世界?！彪s調(diào)”微妙的甜，精致華麗，在采茶戲音樂雖然不是腔，但偶爾穿插的飾品，，，常能起到獨特的藝術(shù)效果。在課程采茶戲唱腔音樂，無論茶腔或腔，或道腔和雜調(diào)，廣泛適用于李寧字。李寧成順口溜唱：入窖”喲嘿”，去“嗬嗨”，“你要做的繡花鞋”，“撕下時，男人和女人的花”?？梢哉f，誰唱的是離不開李寧詞，甚至“歌詞不是李寧的話”。甘南市采茶舞曲伴奏主持“鉤”（類似于粘土二胡），通常，一個正弦（例2- 6），一個反弦（1- 5），只有偶爾使用，笛子和弦樂，有時結(jié)合，打擊樂器，用于民間鑼鼓，鼓點，快板，鑼，鑼，饒寶。傳統(tǒng)的曲調(diào)唱女高音風(fēng)格：從腔；尾調(diào)腔高高升起落腔；李寧；唱詞詞巧妙地；當(dāng)?shù)卣Z言和節(jié)奏非常密切；正，反向同一曲調(diào)變化對比與各種曲調(diào)；演唱方法；潤腔變化細膩；男性女二重奏音樂會；有些傳統(tǒng)唱腔曲牌的演唱與勞動節(jié)奏和情緒結(jié)合的天衣無縫；非常講究音韻。3.3 贛南采茶戲 “三絕”：扇子花、矮子步、單水袖3.3.1扇子花贛南采茶舞，無論男女老少，手中必拿一物：彩扇。不可以是任何生活用具，生產(chǎn)工具，是幫助，四肢的延伸，表演夸張得體，給人以豐富的想象力，與風(fēng)扇了千姿百態(tài)，用來表達情感，夸張的氣氛。如早期的曲目“采茶”在風(fēng)扇成為茶農(nóng)勞動和生活展示道具，和鞭，揮戈千里；當(dāng)筆，書寫和繪畫；當(dāng)茶籃，和鋤頭，運用自如，無數(shù)的變化。扇子花常用的是“其”和“雙”，當(dāng)執(zhí)行“四個手指手指頭花，頭朝前，三花四邊形，2指花搖他的胸部，雜草，新聞，捕捉，搖晃的腹側(cè)的“藝術(shù)公式。風(fēng)扇法達30余種，如：“風(fēng)”把“扇”·范”“切”迷“風(fēng)車扇”“天花板”波“扇”，它的各種態(tài)度，給人積極向上的感覺。3.3.2矮子步在生活中，一般男性比女性高，而在贛南采茶歌舞中卻是男矮女高。這一藝術(shù)形象也是提煉于生活。在摘茶季節(jié)，茶郎身背茶簍，茶女手提茶籃，一同上山采茶，由于茶樹矮小，不能直身采摘，茶女摘滿茶籃要隨時倒入茶簍，且要按實壓緊，茶郎如不雙腿半蹲，茶女則不能倒茶入簍，天長日久，這種生活的自然形態(tài)，經(jīng)過歷代采茶藝人的加工，形成了“矮子步”。獨具特色的“矮子步”夸張得體，風(fēng)趣幽默，具有很強的藝術(shù)表現(xiàn)力。矮子步，是贛南采茶歌舞中男角的舞蹈基礎(chǔ)，動律在于“屈”，每個動作都在雙腿保持半蹲或全蹲的姿態(tài)中進行，分為高樁、中樁、低樁，其基本律動的內(nèi)在感覺是：內(nèi)在陰勁，氣息深沉，必須和唱腔熔為一爐。因此，練習(xí)三樁矮步有“老虎頭鯉魚腰，雙手柔如月，下身輕漂漂，腰腹穩(wěn)緊住，膝頭定三步”之藝訣。3.3.3單水袖一般戲曲藝術(shù)的袖子，或長或短，兩只袖子，和網(wǎng)站是單水袖。相傳子孫的網(wǎng)頁，被困在四川峨眉山，森林茂密，迷路了，這個時候，忽然來了一只黃狗，誰在前面帶路，導(dǎo)致他下山，后代感恩節(jié)，尤其是左袖子延長，喜歡狗，狗尾巴搖擺的尾巴，模仿姿勢，使各種藝術(shù)運動，如“黃狗”黃狗搖“伸展”等。單套動作很豐富，抓住套筒，套筒圍繞太陽，肩袖，腋下袖口，穿針引線，花籃，新的袖子，袖口，纏腰高左軸套等，表演時，“像狗的尾巴，常設(shè)潛力吊馬腿，走路像蛇，龍鳳”藝術(shù)公式。單水袖，另一手扇相對稱，左袖，扇子舞，以特有的矮子步，是非常獨特和有趣。4、贛南采茶戲的發(fā)展4.1贛南采茶戲的規(guī)范與充實。對于贛南采茶戲要不要改革以及如何改革的問題，往往在聲腔改革這個問題上形成焦點。有的認為不能改，要保持原汁原味，改就丟掉了“茶葉”或“變了味”， 在執(zhí)行基本的舊歌；有些人認為，只有一個小變化的旋律，在選擇最佳的加工；其他人主張大變化，到板腔音樂一起，創(chuàng)造各種板；一些使用一一或2旋律為主題，使用現(xiàn)代技術(shù)作曲編曲。四個想法和做法，在戲劇表演并存。我認為，四種思想和實踐，在理論探討，在實踐中可以交換，不能決定。網(wǎng)絡(luò)到現(xiàn)代，集傳統(tǒng)音樂，有很好的基礎(chǔ)。但也處理的戲曲音樂計劃，認真研究，傳統(tǒng)音樂的系統(tǒng)和各類業(yè)務(wù)基本歌唱可以是一個適當(dāng)?shù)臉藴?，也可以進行改革與創(chuàng)新的實驗，因為這兩者是形成戲曲音樂特色的重要因素。為便于歌唱演員，男性和女性也可以嘗試室，根據(jù)不同范圍的演員和女演員，與現(xiàn)代作曲技法在同一旋律作出不同處理，獲得一個統(tǒng)一，和諧，幫助演員扮演的影響。為了使唱腔豐富多彩，還可以根據(jù)某些優(yōu)秀演員的嗓音條件、演唱特點，創(chuàng)造各種流派唱腔，以提高演員的知名度，增強劇種音樂的色彩和表現(xiàn)力。至于贛南采茶戲音樂是否要發(fā)展為板腔體音樂的問題，則需謹慎對待。因為客家采茶戲音樂特點非常突出，如沒有區(qū)別，板腔音樂剪腳一刀切床配置，可能產(chǎn)生的結(jié)果，是不利于業(yè)績，也難寫的曲調(diào)。但在一些劇目著重刻畫人物的內(nèi)心活動所作的“安靜”的加工，如表達特征，憂郁，悲傷，悲傷的沉思，驚喜，苦樂參半，充滿悲憤的心情和場合，不妨選擇唱，表現(xiàn)力是一個主要的旋律，給參議院小組的變化，唱腔的節(jié)奏與人物的心理節(jié)奏，節(jié)奏創(chuàng)造令人興奮的階段，充分調(diào)動觀眾的情緒和共鳴。因此，該網(wǎng)絡(luò)可以適當(dāng)?shù)貞?yīng)用板腔音樂，但它不是板腔，為板腔體音樂系統(tǒng)。該網(wǎng)站還可以畫一些曲調(diào)從許多戲曲，民歌民謠和流行歌曲從吸收一些音樂和唱歌，以豐富的本體論。因為客家采茶戲音樂，高腔，一些流行歌曲，民謠都來源于民間音樂的這一共同的品質(zhì)，相互吸收不難。北江西采茶戲音樂與音樂有親屬關(guān)系的高腔戲。十九年代，廣昌甘南縣采茶戲曲演員唱盱河高腔戲的“孟姜女”，效果非常好。這也證明，采茶戲演員唱高腔是不難。贛南采茶戲把這些同宗共源的姊妹藝術(shù)吸收進來，化而用之，也是順理成章之事。4.2 贛南采茶戲需要增加行當(dāng)，增加采茶戲表現(xiàn)力。行當(dāng)，是戲曲藝術(shù)最基本的程式，也是戲曲表演藝術(shù)的載體。唱、做、念、舞(打)等表現(xiàn)手段，都是因行當(dāng)特點來進行設(shè)計的。民間戲曲劇種發(fā)展到一定程度時，必須在企業(yè)制度變革。當(dāng)他們表現(xiàn)出大型劇目，部分號碼，勢必增加新業(yè)務(wù)。的采茶戲基本上保持了“丹的一個丑陋的“三腳班業(yè)務(wù)系統(tǒng)，三級，小丑”。有時更戲劇角色，或添加一個丑陋的。是近五十年的發(fā)展，由于大量曲目的鉆井，相繼出現(xiàn)了類似的生態(tài)位，老，老丹作用，但主要是在化妝，代之以“雙丹的一個丑陋的“有所差別。然而，從聲樂，性能等方面形成一個特定的程序，還沒有形成一個新的線。因此，該采茶戲歌劇見長?？蛇m應(yīng)的戲曲表演。但歌劇觀眾通常都喜歡看有頭有尾，情節(jié)曲折的輕歌劇曲目，行動很難滿足觀眾的欣賞。為了吸引的觀眾，也必須雙打作為一個戲劇。歌劇的演出，性格比較。但當(dāng)較少，很難在藝術(shù)表現(xiàn)，人物的差異顯示，這是難以取得應(yīng)有的效果的藝術(shù)。觀眾不僅要看“小丑”的喜劇，戲劇，和悲劇、悲喜劇，演出時，一個大型劇目，“小丑”很難玩的“孤獨”。這一目標的甘南采茶戲提出增加業(yè)務(wù)要求。隨著業(yè)務(wù)的增加，必然藝術(shù)表現(xiàn)產(chǎn)生一些新的程序，從而提高戲劇藝術(shù)表現(xiàn)力。額外的業(yè)務(wù)，可以從其他劇種引進和模仿，但必須根據(jù)歌劇的特點進行改造，和使用，以便協(xié)調(diào)。如果我們能從本劇種的實際出發(fā)，自行設(shè)計，創(chuàng)造出新的行當(dāng)，當(dāng)然更妙。4.3 贛南采茶戲方音俗語，需要參以“正音”，逐步規(guī)范。語言，是地方戲曲的標志之一。地方戲曲舞臺語言規(guī)范或改革，涉及戲劇的個性和風(fēng)格特征的歌劇音樂，甚至也會產(chǎn)生影響。因此，地方戲曲語言的規(guī)范和改革必須小心。隨著時間的推移和地理變異的流行每個方言本身，會有一些變化，吐故納新，難免。因此，地方戲曲語言的規(guī)范和改革，同時也為以后。上世紀五十年代至今已經(jīng)進入贛州市劇院。經(jīng)過一段時間的發(fā)展，贛州市贛州采茶戲表演。這導(dǎo)致了在使用贛州方言和客家方言。在現(xiàn)代戲劇，通常在贛州。在這種情況下，劇作家及劇場的觀眾有不同的看法，有的在贛州，有的主張在客家方言，各執(zhí)一詞，很難統(tǒng)一。如何是一個網(wǎng)站或贛州客家方言的統(tǒng)一標準，或這兩個問題在同一時間，這是值得探討的理論問題，也是一個需要在藝術(shù)實踐中解決實際問題。作者認為，古代圣賢的句子：這是真正的合理。我們不必匆忙做出結(jié)論，這個論點，并通過戲劇表演實踐中解決這個問題。適者生存，這是事物發(fā)展的客觀規(guī)律。當(dāng)然，這并不意味著我們的理論研究與創(chuàng)作實踐無所作為，不認真考慮什么，任其自然。相反，我們應(yīng)該從客家采茶戲的發(fā)展目標，各種探索。根據(jù)網(wǎng)站的采茶戲表演，共存的不同版本，即贛州方言和客家話，在市。的演變和現(xiàn)代曲目，在贛州；在農(nóng)村演出，為客家戲曲演出和表演的客家方言。在某些情況下，一些軌道和贛州方言和客家方言。這是毫無疑問的。人們并不感到格格不入，但習(xí)慣。只要廣大觀眾對線。以上我們談的是網(wǎng)絡(luò)語言主要是指案件的聲音。但戲劇語言不僅指聲音，音調(diào)，和詞匯，詞匯和句子結(jié)構(gòu)。這也是非常重要的。家話或贛州話，有充滿生活哲理，生動，幽默，富有特色，群眾的語言，語言的藝術(shù)之源。這里不僅是采礦，排序的任務(wù)，并去其糟粕，取其精華的篩選和試圖改造工作。這些工作甚至比語音規(guī)范更重要，更能有所作為。4.4 贛南采茶戲應(yīng)當(dāng)提升文化內(nèi)涵。贛南采茶戲的劇目建設(shè)必須適合當(dāng)代觀眾的欣賞需求。贛南采茶戲它具有傳統(tǒng)劇目的農(nóng)業(yè)文明，內(nèi)容顯示的感情，家庭問題，都對正義。在現(xiàn)代社會，經(jīng)濟生活和人際關(guān)系有了很大的變化，客家人也進入了現(xiàn)代文明。戲劇也進了城，劇院，業(yè)績條件已大有改善。短小精悍，充滿機智和幽默的游戲，它可以是有趣的，人們也需要看情節(jié)較曲折，開始和完成節(jié)目。在曲目的內(nèi)容，雖然人們需要看到了親情，家庭問題，但也要看各方面的社會生活和人們的心理狀態(tài)。即使是愛情，親情，還需要看到在現(xiàn)代社會氛圍，感受現(xiàn)代社會的變遷，透視人物內(nèi)心活動。因此，兩種適應(yīng)戲曲或和一個新的曲目，必須注重“文學(xué)”，從人物情節(jié)，結(jié)構(gòu)，使用各種表現(xiàn)手段，塑造良好典型環(huán)境中的典型人物，這也是一個主要方面通亞習(xí)慣。半個世紀以來，甘南采茶戲的文學(xué)有了很大的提高。調(diào)整后的傳統(tǒng)劇目集中，情緒健康，增強了戲劇和文學(xué)。但總體上，構(gòu)建采茶戲劇目，也是偉大的力量。首先，必須從發(fā)展的角度規(guī)劃歌劇劇目創(chuàng)作，每一個曲目的必須，在塑造人物，戲劇結(jié)構(gòu)，聲樂，表演，舞臺美術(shù)，或一定的創(chuàng)新和創(chuàng)造，以加強戲劇表演，突出戲劇的風(fēng)格。其次，操作方法，仍然可以以改編傳統(tǒng)劇目新項目和組合方法。也可以被移植改編演出最好的兄弟劇目，并借鑒，吸收兄弟戲曲藝術(shù)的營養(yǎng)，豐富了戲曲藝術(shù)的表現(xiàn)力。在這里，我想集中在傳統(tǒng)戲曲改編問題。此外，“九龍山”是原來的茶葉采摘在外面玩，充滿了戲劇。這些劇目，均演凡人小事，充滿平民的生活情趣。4.5 贛南采茶戲貴在獨特以及不斷創(chuàng)新。贛南采茶戲的表演，以載歌載舞見長，以喜劇風(fēng)味著稱，以生活氣息濃郁吸引觀眾，保持了獨特的藝術(shù)風(fēng)格。但在現(xiàn)代劇目，原始藝術(shù)表現(xiàn)手段，沒有花。因此，我們必須創(chuàng)新表演藝術(shù)。在現(xiàn)代戲劇的過程中吸收的有機化合物，戲劇，舞蹈和歌唱部分性能的方法，并取得了很好的效果。因為玩的是戲劇，悲劇，在表演藝術(shù)方面也進行了改革與創(chuàng)新。一些新的性能表明，需要建立一個更加標準化和適當(dāng)?shù)目冃в媱潯Ｈ欢?，這種改革和創(chuàng)新，必須重視“戲劇性”問題，必須保持和發(fā)展一個獨特風(fēng)格的前提下的戲劇。有人提到現(xiàn)代歌劇的演出，被設(shè)想為：“一個話劇，歌劇，舞蹈運動”。我不同意這一點看。我們可以而且應(yīng)該從歌劇，戲劇，舞蹈，芭蕾，音樂課，最適合的藝術(shù)營養(yǎng)，但這種吸收不是活著，而是應(yīng)該在“歌劇”鑄造過程中的吸收。中國傳統(tǒng)戲曲千百年形成，唱歌，看書，玩（舞蹈）高度綜合表演藝術(shù)的傳統(tǒng)，與中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)是獨特的，它是一個戲劇，芭蕾，音樂劇和難度級別。我們發(fā)現(xiàn)，音樂的發(fā)展逐漸走到一起的歌劇。如果我們硬要把已經(jīng)高度綜合化的戲曲藝術(shù)的表演方式，人為地進行肢解，搞成話劇、歌劇、舞劇的大拼盤，那是藝術(shù)的倒退。5 總結(jié)：“采茶歌，村童扮作妖娥。周歷鄉(xiāng)里尋瑤，回眸一盼巧笑瑳。紈绔子弟爭打彩，持杯謔浪肆摩挲?？蓱z鐵石燕泣口，蚩民生計下煤窩。滿面煙灰十指黑，出看采茶也入魔。辛苦得錢歡樂灑，囊空歸去，學(xué)得‘阿妹’一聲？?！盵3] 因為贛南采茶戲內(nèi)容貼近廣大勞動群眾生活，所以盡管它人物少，布景簡單，但是與其它戲曲程式相比，贛南采茶戲更具生命力，尤其便于它山區(qū)流行。所以，自采茶戲在贛南誕生后，很快傳遍與之相鄰的閩、粵、湘等地，尤其是客家人聚居地區(qū)，競相傳演，蔚然成風(fēng)，贛南采茶戲逐漸成為客家人最喜愛的戲曲形式之一。

你好，自考沒有入學(xué)考試的?。磕闶遣皇歉沐e了？自考是沒有寬進嚴出的一種以學(xué)歷為目學(xué)歷提升方法。如果你也是今年的高考不上本科線的學(xué)生，我給你的建議是：不建議你直接去讀自考，因為自考跟普通專科學(xué)校還是有本質(zhì)的區(qū)別的，所以個人建議你可以先讀個正規(guī)一點的?？疲缓笞x?？频耐瑫r參考本科的自考，這樣畢業(yè)時也就差不多可以拿雙證了，而且做為一個?？粕?，有本科證會給你加分的，當(dāng)然可能就要辛苦自己兩年了。

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網(wǎng)站是：https://www.police.sh.cn/shga/index.html上海市公安局是上海市人民政府下設(shè)主管全市公安工作的職能部門，其歸市政府、公安部領(lǐng)導(dǎo)。上海警方以鄧小平理論和"三個代表"重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，緊緊圍繞構(gòu)建上?，F(xiàn)代警務(wù)機制這一主線，牢牢把握全國公安機關(guān)開展抓基層、打基礎(chǔ)、苦練基本功建設(shè)的契機，充分依托上海平安建設(shè)載體，著力提高維護國家安全的能力、駕馭社會治安局勢的能力、處置突發(fā)事件的能力、為經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)的能力，提高隊伍執(zhí)法水平和正規(guī)化建設(shè)水平，有效維護了上海社會政治和社會治安的穩(wěn)定。