開衩裙怎么搭配，才能看起來又性感又高挑。小編教你幾招，讓你輕松穿出高瘦美~1、開叉連衣裙+短靴修身開叉連衣裙的美妙在于，你站直了看起來很內(nèi)斂，而當(dāng)你走起來，白皙大腿露出來，一步一個(gè)誘惑。搭配短靴，性感又酷帥。2、開叉連衣裙+運(yùn)動(dòng)鞋運(yùn)動(dòng)風(fēng)獨(dú)有的亮色系，讓你在大街上一眼成為亮點(diǎn)。任憑開衩裙再性感，青春活力也擋不住。簡(jiǎn)約開衩連衣裙搭配小白鞋，極簡(jiǎn)中性風(fēng)立顯。低調(diào)的寶寶們不妨搭配。3、開叉連衣裙+高跟鞋個(gè)子?jì)尚〉膶殞殏?，就?yīng)該選擇高跟鞋來拉長(zhǎng)你的比例，讓你的雙腿看起來更秀場(chǎng)更誘惑！

我的是舊款的，沃爾沃的車么肯定是安全呀，那個(gè)座椅之前還有人嫌硬，但是我經(jīng)常開長(zhǎng)途，反而不喜歡太軟的，對(duì)脊柱不好。動(dòng)力我覺得足夠了，操控上轉(zhuǎn)彎半徑大了一點(diǎn)，聽說新款會(huì)好。外形大氣，尺寸合適（沒有像X3，freelander似的車那么的短），家用正好。順帶說一句，新款的外觀真的是驚艷到我了，考慮平級(jí)換車。

（1）指風(fēng)度品格。 《世說新語·德行》：“李元禮風(fēng)格秀整?！? （2）指風(fēng)韻。 《聊齋志異·辛十四娘》：“渠有十九女，都翩翩有風(fēng)格?！? （3）指作家、藝術(shù)家在自己的創(chuàng)作實(shí)踐中所表現(xiàn)出來的藝術(shù)特色。 如：他的畫派頗具古典風(fēng)格。　　基本解釋　　1. [style] 2. 氣度;作風(fēng) 3. 某一時(shí)期流行的一種藝術(shù)形式 具有19世紀(jì)后期建筑風(fēng)格的房子　　詳細(xì)解釋　　1. 風(fēng)度；品格。 晉袁宏 《后漢紀(jì)·桓帝紀(jì)上》：“ 膺 風(fēng)格秀整，高自標(biāo)特，欲以天下風(fēng)教是非為己任。”《北史·張亮 文學(xué)風(fēng)格　　傳》：“然少風(fēng)格，好財(cái)利，久在左右，不能廉潔?！?五代 齊己 《還黃平素秀才卷》詩：“如君好風(fēng)格，自可繼前賢?！?清錢謙益 《太仆寺少卿杜士全授中憲大夫贊治尹妻施氏加封恭人制》：“婦人之相助其夫也，同于賓友；人主之省視其臣也，近于戶庭。風(fēng)格有不美，而天下有不治矣乎？”徐遲 《井岡山記》：“但他講了一個(gè)偉大的心靈，偉大的人格，極為平凡的事跡，崇高的風(fēng)格?！? 2. 氣度；氣魄?！稌x書·和嶠傳》：“ 嶠 少有風(fēng)格，慕舅 夏侯玄 之為人，厚自崇重。” 唐 李肇 《唐國史補(bǔ)》卷中：“ 鑒虛 為僧，頗有風(fēng)格，而出入內(nèi)道場(chǎng)，賣弄權(quán)勢(shì)，杖殺于 京兆府 ?！? 3. 豐采；風(fēng)韻。 唐 趙璘 《因話錄·商上》：“〔 韋氏 〕即兵部之姨妹也。余雖不及見，每聞長(zhǎng)屬說其風(fēng)格容儀，真神仙也?！?宋 范成大 《次韻王正之提刑大卿病中見寄之韻正之得請(qǐng)歸四明并以餞行》：“名卿緒前輩，風(fēng)格如玉山。”《花月痕》第七回：“〔 曼云 〕風(fēng)格雖不及 梧仙 ，而風(fēng)鬟露鬢，妙麗天然。” 4. 指作家或藝術(shù)家在創(chuàng)作成果中所表現(xiàn)出的格調(diào)特色。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·議對(duì)》：“及 陸機(jī) 斷議，亦有鋒穎，而腴辭弗翦，頗累文骨，亦各有美，風(fēng)格存焉?！?宋 司馬睿 《虞部郎中李君墓志銘》：“君喜為詩，有前人風(fēng)格?！?清 袁枚 《隨園詩話補(bǔ)遺》卷五：“ 金陵 有二詩人：一 蔡芷衫 ，一 燕山南 。 蔡 專主風(fēng)格渾古， 燕 專尚心思雕刻?！鼻啬?《藝海拾貝·鮮花百態(tài)和藝術(shù)風(fēng)格》：“一個(gè)作家的生活道路、思想、感情、個(gè)性、選擇的題材、運(yùn)用文學(xué)語言的習(xí)慣和特色、生活知識(shí)積累的廣度和深度……這一切總匯起來構(gòu)成他的風(fēng)格?！? 5. 泛指事物的特色。 清 蒲松齡 《聊齋志異·丐仙》：“〔 陳九 〕居數(shù)日，容益光澤，言論多風(fēng)格。” 老舍 《櫻海集·犧牲》：“他的話老有這么種別致的風(fēng)格，使人沒法答碴兒?！?葉圣陶 《火災(zāi)·歸宿》：“那些房屋與蜂房式的店鋪或廠屋全然兩樣，有各異的風(fēng)格和結(jié)構(gòu)?！? ●一個(gè)時(shí)代、一個(gè)流派或一個(gè)人的文藝作品在思想內(nèi)容和藝術(shù)形式方面所顯示出的格調(diào)和氣派。因?yàn)樽髌肥亲骷一蛩囆g(shù)家創(chuàng)作出來的,由于他們個(gè)人出身、生活經(jīng)歷、文化教養(yǎng)、思想感情的不同。又因?yàn)閯?chuàng)作時(shí)主題形成的特殊性和表現(xiàn)方法的習(xí)慣性,因而不同的作品便形成不同的風(fēng)格。而這種風(fēng)格往往表現(xiàn)出時(shí)代的、民族的和階級(jí)的屬性。就是...... 注音：feng ge　　詞語的來源　　藝術(shù)作品在整體上呈現(xiàn)出的具有代表性的獨(dú)特面貌。詞源于希臘文στ .本義為一個(gè)長(zhǎng)度大于寬度的固定的 文學(xué)風(fēng)格及其對(duì)文學(xué)發(fā)展的影響　　直線體。 羅馬作家特倫斯和西塞羅的著作中，該詞演化為書體、文體之意，表示以文字表達(dá)思想的某種特定方式。英語、法語的 style和德語的stil皆由此而來。漢語的風(fēng)格一詞在晉人的著作里就已出現(xiàn)(見葛洪《抱樸子》等)，指人的風(fēng)度品格。在南朝時(shí)期劉勰的《文心雕龍》中，移指文章的風(fēng)范格局。至遲在唐代的繪畫史論著作中，風(fēng)格就被用作繪畫藝術(shù)的品評(píng)用語。近現(xiàn)代以來，人們廣泛地在美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、文藝評(píng)論等領(lǐng)域使用該詞。 風(fēng)格不同于一般的藝術(shù)特色或創(chuàng)作個(gè)性，它是通過藝術(shù)品表現(xiàn)出來的相對(duì)穩(wěn)定、更為內(nèi)在和深刻、從而更為本質(zhì)地反映出時(shí)代、民族或藝術(shù)家個(gè)人的思想觀念、審美理想、精神氣質(zhì)等內(nèi)在特性的外部印記。風(fēng)格的形成是時(shí)代、民族或藝術(shù)家在藝術(shù)上超越了幼稚階段，擺脫了各種模式化的束縛，從而趨向或達(dá)到了成熟的標(biāo)志。 英語：Style　　風(fēng)格的本質(zhì)　　風(fēng)格的本質(zhì)意義還在于，它既是藝術(shù)家對(duì)審美客體的獨(dú)特而鮮明的表現(xiàn)的結(jié)果，也是藝術(shù)欣賞者對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行正確的欣賞、體會(huì)、品味的結(jié)果，因而它在某種更深刻的意義上揭示了藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞的本質(zhì)特征之一——現(xiàn)實(shí)世界與審美客體的無限豐富性與多樣性。 風(fēng)格是由藝術(shù)品的獨(dú)特內(nèi)容與形式相統(tǒng)一，作為創(chuàng)作主體的藝術(shù)家的個(gè)性特征與由作品的題材、體裁以及社會(huì)、時(shí)代等歷史條件決定的客觀特征相統(tǒng)一而形成的。風(fēng)格的形成有其主、客觀的原因。在主觀上，藝術(shù)家由于各自的生活經(jīng)歷、思想觀念、藝術(shù)素養(yǎng)、情感傾向、個(gè)性特征、審美理想的不同，必然會(huì)在藝術(shù)創(chuàng)作中自覺或不自覺地形成區(qū)別于其他藝術(shù)家的各種具有相對(duì)穩(wěn)定性和顯著特征的創(chuàng)作個(gè)性。藝術(shù)風(fēng)格就是創(chuàng)作個(gè)性的自然流露和具體表現(xiàn)。法國作家G.-L.L de布豐有一句名言:“風(fēng)格即其人”，黑格爾對(duì)此作了進(jìn)一步的發(fā)揮:“風(fēng)格在這里一般指的是個(gè)別藝術(shù)家在表現(xiàn)方式和筆調(diào)曲折等方面完全見出他的人格的一些特點(diǎn)?！眲③恼f:“……才有庸俊，氣有剛?cè)?，學(xué)有淺深，習(xí)有雅鄭，并情性所鑠，陶染所凝，是以筆區(qū)云譎，文苑波詭者矣。”也是講造成不同藝術(shù)風(fēng)格的主觀條件。 在客觀上，藝術(shù)家創(chuàng)作個(gè)性的形成必然要受到其所隸屬的時(shí)代、社會(huì)、民族、階級(jí)等社會(huì)歷史條件的影響；而藝術(shù)品所具體表現(xiàn)的客觀對(duì)象，所選擇的題材及所從屬的體裁、藝術(shù)門類，對(duì)于風(fēng)格的形成也具有內(nèi)在的制約作用。這就是形成風(fēng)格的客觀條件。脫離個(gè)人所處的客觀社會(huì)環(huán)境以及不顧題材、體裁等方面的特點(diǎn)而主觀任意地追求某種風(fēng)格，就必然導(dǎo)致矯揉造作，虛假膚淺。 具體來說，風(fēng)格體現(xiàn)在藝術(shù)作品的諸要素中。它既表現(xiàn)為藝術(shù)家對(duì)題材選擇的一貫性和獨(dú)特性、對(duì)主題思想的挖掘、理解的深刻程度與獨(dú)特性，也表現(xiàn)為對(duì)創(chuàng)作手法的運(yùn)用、塑造形像的方式、對(duì)藝術(shù)語言的駕馭等的獨(dú)創(chuàng)性。真正具有獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格的藝術(shù)品能夠產(chǎn)生巨大的藝術(shù)感染力，從而成功地實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家個(gè)人特有的思想、情感、審美理想等與欣賞者的交流。 藝術(shù)風(fēng)格具有多樣化與同一性的特征?，F(xiàn)實(shí)世界本身無限豐富的多樣性，藝術(shù)家各不相同的創(chuàng)作個(gè)性，以及藝術(shù)欣賞者審美需要的多樣性，決定了藝術(shù)風(fēng)格的多樣化。即使是同一藝術(shù)家的作品，也并不排除具有多樣風(fēng)格的可能性。正是藝術(shù)風(fēng)格的多樣化極大地促進(jìn)了藝術(shù)的繁榮和發(fā)展。另一方面，同一藝術(shù)家的多樣風(fēng)格由于其創(chuàng)作個(gè)性的制約而在整體上呈現(xiàn)出一種占主導(dǎo)地位的風(fēng)格特征；不同藝術(shù)家之間的風(fēng)格區(qū)別也不能不受到他們所共同生活的某一時(shí)代、民族、階級(jí)的審美需要和藝術(shù)發(fā)展的制約，從而顯示出風(fēng)格的一致性。風(fēng)格的多樣化與一致性相互聯(lián)系、滲透，呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜的現(xiàn)象，在進(jìn)行藝術(shù)評(píng)論時(shí)應(yīng)注意區(qū)別。在造型藝術(shù)中，風(fēng)格的多樣化與同一性往往有著十分鮮明的表現(xiàn)。如同是意大利文藝復(fù)興時(shí)代藝術(shù)的杰出創(chuàng)作，米開朗琪羅的雄強(qiáng)、達(dá)·芬奇的深沉、拉斐爾的優(yōu)雅各不相同；而羅馬式、哥特式、文藝復(fù)興式、巴洛克則又分別是各自時(shí)代的典型風(fēng)格；又如漢魏六朝之畫“跡簡(jiǎn)而意?！?，初盛唐之畫“雄渾壯麗”，均反映了不同的時(shí)代風(fēng)格。 當(dāng)然一個(gè)時(shí)代也有一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格，這是由于人們?cè)谝欢螘r(shí)期內(nèi)有著比較接近的審美趨向形成的。比如漢代大多崇尚簡(jiǎn)潔渾厚的藝術(shù)風(fēng)格，18世紀(jì)的法國流行裝飾味極強(qiáng)的洛可可風(fēng)格等 在審美上，風(fēng)格可以大致劃分為各種類型。在藝術(shù)的實(shí)際發(fā)展過程中，同一類型的風(fēng)格往往會(huì)形成一種藝術(shù)流派；各種藝術(shù)流派的發(fā)展、演變不僅構(gòu)成了藝術(shù)的發(fā)展歷程，而且也反映了各時(shí)代社會(huì)思潮和審美理想的變化。 對(duì)于風(fēng)格的研究還形成了風(fēng)格學(xué)這一專門學(xué)科?！　★L(fēng)格-影響　　上述影響風(fēng)格形成的諸主觀因素和客觀因素，主要是從創(chuàng)作內(nèi)容方面著眼的。但風(fēng)格并不僅僅在于內(nèi)容，而是在內(nèi)容和形式的統(tǒng)一中表現(xiàn)出來的。因此，不僅一些形式方面的因素如體裁、語言等，而且藝術(shù)方法、寫作技巧等都會(huì)對(duì)風(fēng)格的形成產(chǎn)生影響?！兜湔摗ふ撐摹氛f:“奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩賦欲麗?！薄段男牡颀垺ざ▌?shì)》說:“章表奏議，則準(zhǔn)的乎典雅；賦頌歌詩，則羽儀乎清麗；符檄書移，則楷式于明斷；史論序注，則師范于核要；箴銘碑誄，則體制于宏深；連珠七辭，則從事于巧艷……。”就說明了不同體裁對(duì)于風(fēng)格有不同的要求。而不同的語言特點(diǎn)，則既是形成風(fēng)格的重要因素，又是風(fēng)格的重要外在表現(xiàn)。語言風(fēng)格是創(chuàng)作風(fēng)格的重要方面。至于采用不同的藝術(shù)方法，對(duì)于創(chuàng)作風(fēng)格的影響更為明顯，浪漫主義作家與現(xiàn)實(shí)主義作家通常都表現(xiàn)出不同的風(fēng)格。　　現(xiàn)代風(fēng)格　　現(xiàn)代風(fēng)格即現(xiàn)代主義風(fēng)格?，F(xiàn)代主義也稱功能主義，是工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，起源于1919年包豪斯學(xué)派，提倡突破傳統(tǒng)，創(chuàng)造革新，重視功能和空間組織，注重發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡(jiǎn)潔，反對(duì)多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝；尊重材料的特性，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果；強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系?，F(xiàn)代風(fēng)格一般用在描述建筑和室內(nèi)作品及設(shè)計(jì)作品?！　√攸c(diǎn)　　1.他是工業(yè)革命后的產(chǎn)物，強(qiáng)調(diào)工化生產(chǎn)與設(shè)計(jì)的結(jié)合。工業(yè)化就是機(jī)械化與批量化。所以現(xiàn)在的建筑及室內(nèi)的預(yù)制件，半成品，成品件行業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)。特別是在室內(nèi)行業(yè)所提倡的“輕裝修重裝飾”，這里的裝飾成分就是指工業(yè)產(chǎn)品。 2.強(qiáng)調(diào)實(shí)用及功能性，注重功能和空間的組織。 3.尊重材料的特性，強(qiáng)調(diào)材料自身的質(zhì)地和色彩效果；金屬、玻璃、高純度色彩的大量運(yùn)用。　　現(xiàn)代風(fēng)格代表派別　　我們今天絕大多數(shù)室內(nèi)用品或裝飾品如燈具、家具等都是工廠生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品，然而并不是說把由機(jī)器創(chuàng)造的家庭用品組合在一起就形成現(xiàn)代風(fēng)格，可以稱為風(fēng)格的必定是一種藝術(shù)思潮，事實(shí)上現(xiàn)代風(fēng)格也可分為幾種流派?！　「呒寂伞　∽⒅亍案叨裙I(yè)技術(shù)”的表現(xiàn)，有幾個(gè)明顯的特征:首先是喜歡使用最新的材料，尤其是不銹鋼、鋁塑板或合金材料，作為室內(nèi)裝飾及家具設(shè)計(jì)的主要材料；其次是對(duì)于結(jié)構(gòu)或機(jī)械組織的暴露，如把室內(nèi)水管、風(fēng)管暴露在外，或使用透明的、裸露機(jī)械零件的家用電器；在功能上強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代居室的視聽功能或自動(dòng)化設(shè)施，家用電器為主要陳設(shè)，構(gòu)件節(jié)點(diǎn)精致、細(xì)巧，室內(nèi)藝術(shù)品均為抽象藝術(shù)風(fēng)格?！　★L(fēng)格派　　風(fēng)格派-紅藍(lán)椅與曲折椅 本世紀(jì)初以荷蘭為中心的現(xiàn)代藝術(shù)流派，嚴(yán)格地說，它是立體主義畫派的一個(gè)分支，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)消除與任何自然物體的聯(lián)系，只有點(diǎn)、線、面等最小視覺元素和原色是真正具有普遍意義的永恒藝術(shù)主題。其室內(nèi)設(shè)計(jì)方面的代表人物是木工出身的里特威爾德，他將風(fēng)格派的思想充分表達(dá)在家具、藝術(shù)品陳設(shè)等各個(gè)方面，風(fēng)格派的出現(xiàn)使包豪斯的藝術(shù)思潮發(fā)生了轉(zhuǎn)折，它所創(chuàng)造的絕對(duì)抽象的視覺語言及其代表人物的設(shè)計(jì)作品對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了極其重要的影響。　　白色派　　邁耶-巴塞羅那現(xiàn)代藝術(shù)館 作品以白色為主，具有一種超凡脫俗的氣派和明顯的非天然效果，被稱為美國當(dāng)代建筑中的“陽春白雪”。埃森曼（Peter Eisenman）、格雷夫斯（Michael Graves）、格瓦斯梅（Charles Graves）、赫迪尤克（John Hedjuk）、和邁耶（Richard Meier）紐約五人組為代表。他們的設(shè)計(jì)思想和理論原則深受風(fēng)格派和柯布西耶的影響，對(duì)純凈的建筑空間、體量和陽光下的立體主義構(gòu)圖、光影變化十分偏愛，故又被稱為早期現(xiàn)代主義建筑的復(fù)興主義?！　O簡(jiǎn)主義　　也譯作簡(jiǎn)約主義或微模主義，是第二次世界大戰(zhàn)之后60年代所興起的一個(gè)藝術(shù)派系，又可稱為“Minimal Art”，作為對(duì)抽象表現(xiàn)主義的反動(dòng)而走向極至，以最原初的物自身或形式展示于觀者面前為表現(xiàn)方式，意圖消彌作者借著作品對(duì)觀者意識(shí)的壓迫性，極少化作品作為文本或符號(hào)形式出現(xiàn)時(shí)的暴力感，開放作品自身在藝術(shù)概念上的意像空間，讓觀者自主參與對(duì)作品的建構(gòu)，最終成為作品在不特定限制下的作者。　　裝飾藝術(shù)　?。ㄓ⑽模篈rt Deco）是一種重裝飾的藝術(shù)風(fēng)格，同時(shí)影響了建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格，它的名字來源于1925年在巴黎舉行的世界博覽會(huì)及國際裝飾藝術(shù)及現(xiàn)代工藝博覽會(huì)（Exposition Internationale des Arts Décoratifs et Industriels Modernes）。當(dāng)其在1920年代初成為歐洲主要的藝術(shù)風(fēng)格時(shí)并未在美國流行，大約1928年，快到現(xiàn)代主義流行的1930年代前才在美國流行。Art Deco這個(gè)詞雖然在1925年的博覽會(huì)創(chuàng)造，但直到1960年代對(duì)其再評(píng)估時(shí)才被廣泛使用，其實(shí)踐者并沒有像風(fēng)格統(tǒng)一的設(shè)計(jì)群落那樣合作。它被認(rèn)為是折衷的，被各式各樣的資源而影響，還被起了很多名字?！　『蟋F(xiàn)代風(fēng)格　　各個(gè)理論家有自己不同的理解，有些認(rèn)為僅僅指某種設(shè)計(jì)風(fēng)格，有些認(rèn)為是現(xiàn)代主義之后整個(gè)時(shí)代的名稱。在這個(gè)名稱的使用上，全世界的建筑理論界都還沒有達(dá)成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí)?；\統(tǒng)的劃分，可以說40年代到60年代是現(xiàn)代主義建筑、國際主義風(fēng)格壟斷的時(shí)期，70年代到現(xiàn)在為止是后現(xiàn)代主義時(shí)期。 60年代末期，經(jīng)歷了30年的國際主義壟斷建筑，產(chǎn)品和平面設(shè)計(jì)的時(shí)期，世界建筑日趨相同，地方特色，民族特色逐漸消退，建筑和城市面貌日漸呆板，單調(diào)，加上勒·柯布西耶的粗野主義，往日具有人情味的建筑形式逐步被非人性化的國際主義建筑取代。建筑界出現(xiàn)了一批青年建筑家試圖改變國際主義面貌，引發(fā)了建筑界的大革命。美國建筑師斯特恩提出后現(xiàn)代主義建筑有三個(gè)特征：采用裝飾；具有象征性或隱喻性；與現(xiàn)有環(huán)境融合。 后現(xiàn)代主義特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張、變形、柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯(cuò)位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種融感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、糅大眾和行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑和室內(nèi)環(huán)境。對(duì)后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺形象來評(píng)價(jià)，需要我們受過形象從設(shè)計(jì)思想來分析，后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物有P·約翰遜、R·文丘里、M·格雷夫斯等。 后現(xiàn)代主義風(fēng)格代表作有：澳大利亞悉尼歌劇院，巴黎蓬皮社藝術(shù)與文化中心，摩爾的新奧爾良意大利廣場(chǎng)等。　　解構(gòu)主義　　蓋里-迪斯尼音樂廳 一個(gè)從1980年代晚期開始的后現(xiàn)代建筑思潮。它的特點(diǎn)是把整體破碎化（解構(gòu)）。主要想法是對(duì)外觀的處理，通過非線性或非歐幾里得幾何的設(shè)計(jì)，來形成建筑元素之間關(guān)系的變形與移位，譬如樓層和墻壁，或者結(jié)構(gòu)和外廓。大廈完成后的視覺外觀產(chǎn)生的各種解構(gòu)“樣式”以刺激性的不可預(yù)測(cè)性和可控的混亂為特征。 后現(xiàn)代主義的表現(xiàn)之一。　　新現(xiàn)代主義　　一種從20世紀(jì)末期到21世紀(jì)初的建筑風(fēng)格，最早在1965年出現(xiàn)。新現(xiàn)代建筑透過新的簡(jiǎn)約而平民化的設(shè)計(jì)而對(duì)后現(xiàn)代建筑的復(fù)雜建筑結(jié)構(gòu)及折衷主義的回應(yīng)。有評(píng)論指，這種對(duì)現(xiàn)行建筑風(fēng)格的反思精神，“正是當(dāng)代中國建筑所缺乏的”，從而“導(dǎo)致建筑師們以模仿代替創(chuàng)作、以平庸代替創(chuàng)新”?！靶卢F(xiàn)代建筑”這個(gè)名詞亦被用于泛指現(xiàn)時(shí)的建筑。　　風(fēng)格-分類　　由于多種因素的交互作用，形成了創(chuàng)作風(fēng)格上的千差萬別。劉勰曾把風(fēng)格分為典雅、遠(yuǎn)奧、精約、顯附、繁縟、壯麗、新奇、輕靡八類，遍照金剛分為六類，司空?qǐng)D分為二十四類，無論哪種分法，都是不能窮盡的。從理論上說，風(fēng)格的差異應(yīng)該是無限的。 服裝風(fēng)格 東西方的風(fēng)格迥異，比較 1、西方服飾形態(tài)在早年是與東方相近的，但在中世紀(jì)以后，歐洲采用窄衣文化，從而形成與東方不同的服飾形態(tài)與審美觀念。形成這種差異有其各自民族、文化、心理的因素，也有歷史、地理、氣候等形成的客觀因素。 2、服裝材料上也必須滿足不同地理氣候條件的需要。東方普遍采用絲綢、麻、棉這類吸濕性、透氣性強(qiáng)的纖維，而西方采用保暖性強(qiáng)的羊毛纖維，不同地域造成了不同材料的選擇。 3、服裝裁剪技術(shù)上，東西方由于功能審美的不同取向，所以在技術(shù)上發(fā)展了各自不同的結(jié)構(gòu)、裁剪、裝飾等工藝手段。自公元13世紀(jì)以后，西方服裝趨于貼身、合體，在裁剪上采用“省道”技術(shù)，使西方服飾 越來越立體。反之，東方服飾一直采用平面裁剪的方法，保持東方服裝的寬松、飄逸。 4、當(dāng)然，東西方文化的民族心理、文化背景與審美觀念的差異是導(dǎo)致東西服飾不同的重要因素。西方文化地強(qiáng)調(diào)人與自然的對(duì)立，在服飾形制上注重突出人，強(qiáng)化性別，凸顯人體的線條，甚至夸張第二性征。而東方文化中注重人與自然的和諧?！　★L(fēng)格診斷　　現(xiàn)代形象管理行業(yè)中又把男女分別劃分為女士八種風(fēng)格，男士六種風(fēng)格。 女士八種風(fēng)格為： 戲劇型 戲劇型人五官給人以夸張、醒目和大氣感，有很強(qiáng)的存在感！體型也相對(duì)高大一些。就像著名歌星韋唯和毛阿敏給人的一種很強(qiáng)的存在感，其實(shí)韋唯也并不高，但是由于她的存在感強(qiáng)，看上去就是顯高。 戲劇型的典型人物：韋唯、毛阿敏、梅艷芳。 前衛(wèi)型 前衛(wèi)型人長(zhǎng)著一張個(gè)性的，時(shí)尚的臉。這是她五官給人的感覺。她可以是臉上的一個(gè)部分與別人不同，比如鼻子特別挺，眼睛特別漂亮等，都屬于前衛(wèi)類型的。在穿著方面要穿時(shí)髦流行的衣服，流行什么穿什么，流行什么帶什么，可以去理發(fā)店弄一個(gè)流行的發(fā)型，總之前衛(wèi)型人永遠(yuǎn)站在潮流的前端。前衛(wèi)型的典型人物：蕭亞軒、王菲。 少年型 前衛(wèi)少年型的人五官給人感覺很俊美，有朝氣，很精神。體型相對(duì)而言顯得直線感略強(qiáng)?！靶⊙嘧印壁w薇大家都耳熟能詳，她為著名化妝品 RED EARTH 所做的造型是很短的短發(fā)，有些中性化，但是你沒覺得嗎？哇！趙薇變得更漂亮了，這是為什么呢？因?yàn)樗褪乔靶l(wèi)少年啊，只有最適合自己的才是最好的。前衛(wèi)少年型的典型人物：趙薇、袁詠?zhàn)h、梁詠琪。 自然型 第一眼看見自然型的人，給人感覺是那么的親切，他們 有著運(yùn)動(dòng)員般的體魄、 親切友善、瀟灑自然、干凈簡(jiǎn)單和精力充沛是最吸引人的地方。 初次見面就會(huì)讓人覺得很隨和。 “隨意”在他們身上是一種時(shí)尚。 舉個(gè)列子吧！大家都應(yīng)該認(rèn)識(shí)那個(gè)年輕的北京演員徐靜蕾吧！怎么樣很漂亮吧！對(duì)了她就是自然型的女孩！你會(huì)覺得她不化妝比更化妝漂亮，對(duì)嗎？她可是那種鄰家妹妹的典型哦！自然型的典型人物：徐靜蕾、周華健。 古典型 古典型人的五官帶給人的感覺是 端正、 高貴的，上品的、 有著勻稱的身材 、五官、目光柔和， 氣質(zhì)高雅， 是典型的上班族女人?？偨o人一種中規(guī)中矩的感覺、 保守傳統(tǒng)、穩(wěn)健持重的印象 ，也是在職場(chǎng)中最出采的人 ?？赡茉谀愕谝淮慰匆姽诺湫腿藭r(shí)會(huì)以為她是老師，女強(qiáng)人，有距離感即會(huì)讓人覺得好象很難接近一樣，這就是古典型人的特點(diǎn)！古典型的典型人物：楊瀾、吳小莉、戴安娜、宋慶齡。 優(yōu)雅型 如果你看到優(yōu)雅型的女孩，一定有一種想要保護(hù)她的感覺，這就是優(yōu)雅型人五官帶給人的那種柔弱感，很小家碧玉，就好象紅樓夢(mèng)里的林黛玉，那樣楚楚可人，讓人憐惜！ 優(yōu)雅型的典型人物：蔣雯麗、徐帆。 浪漫型 浪漫型人很有女人味哦！ 性感的雙眼睛 給人感覺很迷人，浪漫型人獨(dú)有的花瓣唇最能說明這一點(diǎn)，她們的身材是大曲線的，曲線感很強(qiáng)。美國的女明星瑪麗蓮·夢(mèng)露就是再典型不過的浪漫型了。 浪漫型典型人物：溫碧霞、劉曉慶、瑪麗蓮·夢(mèng)露。 少女型 前衛(wèi)少女型是那種可愛的，甜美的，有稚氣的臉。往往因?yàn)樗齻兊目蓯叟c甜美你就猜不出她們的實(shí)際年齡了。這是前衛(wèi)少女型人的特點(diǎn)。像香港的節(jié)目主持人沈殿霞就是這樣，直到現(xiàn)在你還是覺得她很年輕，看不出她的實(shí)際年齡，此類型的人臉型可能是圓的，身材曲線圓潤(rùn)，但不像浪漫型人那么曲線感強(qiáng)烈。 前衛(wèi)少女型的典型人物：楊玉瑩、沈殿霞、林心如。 男士六種風(fēng)格為： 戲劇風(fēng)格 戲劇風(fēng)格的人整體上是大氣、引人注目的，給人夸張的感覺。在人群中比較醒目，甚至?xí)幸环N威懾感，很有氣勢(shì)。 古典風(fēng)格 這類型男士身材板正，體型勻稱適中，面部線條精致，給人成熟、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母杏X。性格一般比較傳統(tǒng)、穩(wěn)重。 自然風(fēng)格 這類型男士的特點(diǎn)就是輕松，不造作，身材健碩，有運(yùn)動(dòng)感。整體上很瀟灑、自然、親切。隨意大方，沒有距離感。 浪漫風(fēng)格 浪漫的男士身材飽滿，沒有硬漢的印象，五官線條柔和，常給人華麗、性感、風(fēng)度翩翩的感覺，分為大氣而夸張。 前衛(wèi)風(fēng)格 這種類型的男士五官非常立體，身材很有骨感，在人群中很顯眼，給人與眾不同的感覺。 陽光風(fēng)格 這類男士量感偏小，具有年輕化的特征，整體上活潑，幽默的印象偏多?！　★L(fēng)格-形成　　獨(dú)特的諸主觀因素、客觀因素、形式因素等，只有通過作家的藝術(shù)實(shí)踐，在他的一系列作品中統(tǒng)一在一個(gè)穩(wěn)定的風(fēng)格整體的情況下，才是有意義的。有了這個(gè)比較穩(wěn)定的風(fēng)格特點(diǎn)，作家才有自己獨(dú)特的創(chuàng)作面貌，從而和其他作家區(qū)別開來。 作家獨(dú)特風(fēng)格的形成，固然有所師法，有所承傳，但更重要的是獨(dú)創(chuàng)。風(fēng)格上的獨(dú)創(chuàng)性，就是要在博采眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，通過辛勤的探索，積累和發(fā)展自己的創(chuàng)作個(gè)性和特點(diǎn)?！　★L(fēng)格-重要范疇　　風(fēng)格的穩(wěn)定性和變動(dòng)性，是研究風(fēng)格問題的一對(duì)重要范疇。風(fēng)格的穩(wěn)定性，或相對(duì)穩(wěn)定性，是指一個(gè)作家的主要風(fēng)格特點(diǎn)一旦形成，就常常貫穿在這個(gè)作家創(chuàng)作的許多階段和諸多方面。風(fēng)格的穩(wěn)定性多半和作家的性格、秉賦、氣質(zhì)等關(guān)系較大。此外，民族風(fēng)格、民族傳統(tǒng)，特別是民族性格、民族形式、民族語言這些因素的制約，也常常是形成風(fēng)格穩(wěn)定性的重要方面。風(fēng)格的變動(dòng)性主要是指風(fēng)格的發(fā)展。作家創(chuàng)作風(fēng)格的成熟，往往有一個(gè)發(fā)展過程，即使已經(jīng)形成了自己獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)格，它也不是僵化的，而是隨反映對(duì)象的不同，寫作時(shí)具體的客觀環(huán)境和主觀心境的不同，還會(huì)有所發(fā)展變化，顯出階段性來。 風(fēng)格的一致性和多樣性，是研究風(fēng)格問題的另一對(duì)重要范疇。就同一作家而言，風(fēng)格的一致性也主要來源于作者的人格、個(gè)性、氣質(zhì)等因素，它又常常與風(fēng)格的穩(wěn)定性相聯(lián)系；風(fēng)格的多樣性則主要來源于描寫對(duì)象的差異，也與作者通過創(chuàng)作活動(dòng)而物化在對(duì)象上的主觀情感的不同側(cè)重面有關(guān)。所謂一致，是多樣性的一致，是異中之同；所謂多樣，則是一致中的多樣，是同中之異。如杜甫的基本風(fēng)格是沉郁頓挫，這個(gè)風(fēng)格特點(diǎn)差不多貫穿了他一生幾個(gè)主要?jiǎng)?chuàng)作時(shí)期的始終，表現(xiàn)為穩(wěn)定性和一致性；但從詩人創(chuàng)作所涉及的廣闊范圍和不同的主觀色彩來看，它又表現(xiàn)出變動(dòng)性和多樣性。王安石說:“至于杜甫，悲歡窮泰，發(fā)斂抑揚(yáng)，疾徐縱橫，無施不可。故其詩有平淡簡(jiǎn)易者；有綿麗精確者；有嚴(yán)重威武若三軍之統(tǒng)帥者；有奮迅馳驟若覂駕之馬者；有淡泊嫻靜若山谷隱士者；有風(fēng)流蘊(yùn)藉若貴介公子者?！本椭赋隽送蛔骷绎L(fēng)格的多樣性。 在文學(xué)史上，人們常常把風(fēng)格相近的作家，放在一起稱為流派（見文學(xué)流派）。比流派風(fēng)格范圍更大的是時(shí)代風(fēng)格（或稱歷史風(fēng)格）和民族風(fēng)格。時(shí)代風(fēng)格是一個(gè)歷史時(shí)期的文學(xué)創(chuàng)作所表現(xiàn)出來的共同特點(diǎn)，這個(gè)共同特點(diǎn)使這個(gè)時(shí)代的文學(xué)與其他時(shí)代相區(qū)別。民族風(fēng)格是每個(gè)民族在文學(xué)上所表現(xiàn)出來的與其他民族文學(xué)相區(qū)別的獨(dú)特點(diǎn)。從一個(gè)民族的范圍來說，民族風(fēng)格表現(xiàn)為相對(duì)穩(wěn)定性的一面（當(dāng)然也有發(fā)展，只是較緩慢）；而時(shí)代風(fēng)格則表現(xiàn)了這種民族風(fēng)格發(fā)展的階段性和歷史性，地表現(xiàn)為變動(dòng)性的一面。然而，無論民族風(fēng)格、時(shí)代風(fēng)格，還是流派風(fēng)格，歸根結(jié)底都要由這個(gè)民族、時(shí)代或流派的代表作家的個(gè)人風(fēng)格來體現(xiàn)。所以，對(duì)個(gè)人風(fēng)格的研究是風(fēng)格理論的核心。 謝謝

你好，為什么大家都喜歡自嘲為碼農(nóng)了？因?yàn)樗鼈兙幊痰某踔圆皇桥d趣，而是為了找到一份工資相對(duì)來說還算可以的工作。只所以你覺得前端工程師==js工程師，那是因?yàn)楝F(xiàn)在越來越重視用戶的交互式體驗(yàn)。頁面的美化靠的是html+css，而頁面的交互則靠的是js。甚至有許多封裝好js的小型框架，如jquery,ext等等。一個(gè)B/S架構(gòu)產(chǎn)品的好壞，就是看用戶體驗(yàn)，對(duì)于一個(gè)不懂技術(shù)的用戶，它們的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是前端。是否漂亮，是否方便等等。正真的設(shè)計(jì)也是停留在界面和交互的設(shè)計(jì)。畢竟應(yīng)用的核心業(yè)務(wù)還是在底層的。最后一個(gè)問題，當(dāng)然可行，而且還是必須的會(huì)。還沒有聽說過做前端不會(huì)js的，除非你就是一個(gè)美工，那就和碼農(nóng)沒關(guān)系了。 實(shí)際工作中，做前端工作的，是負(fù)責(zé)把別人的設(shè)計(jì)圖用代碼實(shí)現(xiàn)，還是能參與到設(shè)計(jì)之中呢？不能參與到設(shè)計(jì)中，不就是單純的碼農(nóng)了嗎 前幾年都是碼農(nóng)，就看你當(dāng)碼農(nóng)的這幾年有沒有突破，不然真的一輩子碼農(nóng)。真正的系統(tǒng)設(shè)計(jì)分為前端和后端。你慢慢就懂了。

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小米筆記本pro是小米公司2017年9月11日在北京召開秋季新品發(fā)布會(huì)發(fā)布的新品筆記本，采用金屬機(jī)身極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)，其定位為更專業(yè)的筆記本電腦。小米筆記本Pro其屏幕15.6英寸屏，延續(xù)了前代的無Logo式極簡(jiǎn)金屬材質(zhì)外殼設(shè)計(jì)，內(nèi)置鎂合金骨架，重量為1.95Kg，支持指紋識(shí)別，1080p全高清屏幕，一共有灰色和銀色兩種配色。

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SOPHIE HULME索菲·休姆 (Sophie Hulme) 是英國設(shè)計(jì)師Sophie Hulme于2008年創(chuàng)立的配飾品牌。索菲·休姆 (Sophie Hulme) 受到皮箱細(xì)節(jié)處理的方式啟發(fā)，Sophie Hulme致力于經(jīng)典高質(zhì)的皮革設(shè)計(jì)，打造極簡(jiǎn)奢華風(fēng)格。索菲·休姆 (Sophie Hulme) 出生于英國北倫敦 (North London) ，2007年，她的畢業(yè)作品獲得倫敦金斯敦大學(xué) (Kingston University) 優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，后來她將畢業(yè)設(shè)計(jì)賣給了塞爾福里奇百貨公司 (Selfridges) 。2012年索菲·休姆 (Sophie Hulme) 拿下British Fashion Award頒發(fā)的最佳配件設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)。索菲·休姆 (Sophie Hulme) 擅于從20世紀(jì)40年代的事物中尋找靈感，她的倫敦家居兼工作室由玩具工廠改裝而成，重金屬的配飾靈感則是來源于索菲·休姆 (Sophie Hulme) 的兒時(shí)物件，“我從小就熱愛收集配飾，長(zhǎng)大后，我又以一種新的方式來看待和采購一些美麗有趣的配飾，來豐富我的設(shè)計(jì)方式?！彼鞣啤ば菽?(Sophie Hulme) 如是說。索菲·休姆 (Sophie Hulme) 的成名之作是2012秋冬系列包袋，這款擁有超大體積、長(zhǎng)方體輪廓和方形金屬片裝飾的包包，成為許多穿衣達(dá)人、時(shí)尚博主的選擇，也鮮明地展示了索菲·休姆 (Sophie Hulme) 的配飾設(shè)計(jì)風(fēng)格：鮮明的幾何結(jié)構(gòu)，直線形輪廓，金屬裝飾，簡(jiǎn)潔卻又帶著一些復(fù)古感，硬朗卻又不會(huì)過分“鋒利”。官網(wǎng)網(wǎng)頁鏈接

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